LA HISTÒRIA D'EN PELLOFA
En Pellofa, rei del Carnestoltes mataroní, no ha tingut una trajectòria precisament planera. Al llarg dels anys, han estat unes quantes les polèmiques al voltant dels discursos i les indumentàries del Rei dels Poca-Soltes, que cada any ha criticat o s'ha personificat en una qüestió diferent, siguin temes socials, polítics o eròtics. En aquest apartat repassarem les principals etapes dels quasi cinquanta anys de govern del rei Pellofa durant el Carnestoltes de Mataró:
NOU GREMI DE LA CARNESTOLTADA (1979 - 1986)
Eren temps de canvi; el dictador ja havia mort i la dictadura estava sent derrotada al carrer i, posteriorment, a les urnes. La societat canviava i demanava deixar enrere l'època fosca de la dictadura i assolir més llibertats. Mataró va començar un procés d'irrupció festiva que van protagonitzar col·lectius de joves disposats a reivindicar les festes com a patrimoni del poble. Aquests joves estaven vinculats al Foment Mataroní, a grups de teatre com el Xaloc o a entorns al voltant de la Sala Cabañes. El gran exemple d'aquest ressorgiment és el cas de la Festa Major de Mataró, amb el conegut lema de "Les Santes: Fem-ne Festa Major".
Pel que fa al Carnestoltes, els anys 1977 i 1978, a la plaça del peix, on encara hi havia un espai per, tal com indica el nom, vendre peix, s'hi van celebrar unes primeres "Serenates del Dijous Gras", on es repartia truita i botifarra amb l'acompanyament d'un grup musical. Aquesta celebració del dijous llarder va ser l'origen de tot el que vindria després. (Vegeu la primera fotografia del carrusel, de la serenata l'any 1978)
L'any 1979 va aparèixer un ninot de palla penjat a la paret de ponent de la placeta, on abans hi havia la confiteria La Lionesa. Amb barret de copa, un cap força llarguerut i vestit de manera elegant, va aparèixer Pellofa I. El fet que fos un ninot de palla va fer que, quan es tingués la idea de posar-li un nom, s'apostés per dir-li "Pallofa", de palla. Poc després, per criteris lèxics, la "a" passaria a ser una "e". Amb en Pellofa va néixer també el conegut com a Nou Gremi de la Carnestoltada, un grup de joves (vinculats als grups anomenats anteriorment) que articularien l'esquelet del que és avui la festa de Carnestoltes a la capital del Maresme i que s'encarregarien de l'organització de la festa fins al 1986, quan s'autodissoldrien.
Dins d'aquest gremi, es van configurar diversos grups de treball per abordar els diferents temes. Un dels grups, amb persones anònimes, era el grup Semproniana Carrau, el que s'encarregava de fer el Pregó o, com se li deia aleshores, el Sermó. Els primers sermons ja tenien el to crític i burlesc que mantenen avui; criticaven a l'alcalde, els regidors, però també s'assenyalava a personatges il·lustres o amb poder de la ciutat, com podien ser els principals caps de Caixa Laietana, per exemple. Aquestes crítiques en els sermons es van guanyar la complicitat d'alguns, però també van comportar fortes crítiques en la premsa de l'època o des de sectors més conservadors.
Amb l’ajuda logística de l’Ajuntament, el Nou Gremi va impulsar els primers actes que gairebé sempre tenien lloc a la plaça de la Peixateria: el Dijous Llarder, el Dissabte de Carnestoltes, amb l'aparició d'en Pellofa i la rua, el Dimarts, dia de l'escudella i la malaltia del rei, i el Dimecres de Cendra, quan es llegia el seu testament. L'any 1980 en Pellofa va abandonar la forma de ninot i va passar a cobrar vida gràcies a un actor que l’interpretava. De Pellofa II (1980) a Pellofa VIII (1986), s'hi van veure uns personatges divertits i colorits, però també amb missatges impactants i crítics, perquè estaven poc lligats a les Institucions Públiques i perquè cal entendre de l'època que es venia.
NO HI HA PELLOFA (1986 - 1992)
L'any 1986 va arribar a Mataró Pellofa VIII, el Gran MASturbador, que se'n burlava del nom de l'alcalde Manel Mas, i que anava sobre d'una carrossa-penis que ejaculava espuma. Va ser un personatge molt controvertit i polèmic, tant, que l'Ajuntament va retirar el suport municipal al Nou Gremi, que, de facto, es va acabar autodissolent aquell any. D'aquesta manera, Mataró perdia en Pellofa durant uns quants anys. Es va mantenir la Rua i l'Enterrament de la Sardina (perquè d'en Pellofa no). Van continuar sortint les Momerotes i els Botargues (que fins i tot van fer alguna espècie de pregó emulant al del desaparegut monarca).


el renaixement d'en pellofa (1992-2002)
L'any 1991, un grup de joves del col·lectiu Imprevist va recuperar, de forma infantil, aquell personatge que feia uns anys que estava desaparegut. L'any 1992, es va recuperar plenament, ja amb el suport explícit del Patronat de Cultura de l’Ajuntament, que s'encarregava de buscar una persona que dirigís i s'encarregués de crear el personatge. Per tant, si es fa una visió general, durant els anys noranta, l’aspecte reivindicatiu, crític i agosarat d’en Pellofa va anar perdent volada. La potència i la irreverència del Pellofa depenia molt de la persona que dirigís i encarnés el personatge. Durant la dècada dels anys noranta, hi va haver Pellofes de moltes temàtiques diverses, alguns que tractaven temes més concrets, com el maquinista de tren, el gran dictador, el romà o el de les Vaques Boges, i d'altres més generalistes, sense un tema determinat massa definit. Tots aquests Pellofes sortien només el dia de la rua, i ja no apareixien més fins al dimecres, quan ja eren morts. Per tant, eren uns Pellofes que apareixien un dia, entregaven els premis i morien. Un aspecte molt destacat d'aquests Pellofes van ser les carrosses, la majoria elaborades per Jordi Ribas. La majoria de les màscares van ser fetes per en Nona i en Lluís Torner.
L'any 2001, el Pellofa de les Vaques boges, de caràcter molt sexual i groller, va fer replantejar-se al PMC el model de direcció artística d'en Pellofa, i van optar per fer un canvi. Van creure oportú que, qui guanyés la rua l'any anterior, s'encarregaria de crear en Pellofa l'any següent. L'any 2001 va guanyar l'associació de veïns dels Molins, però hi va renunciar. El Patronat va buscar alguna entitat voluntària i va acceptar el repte la Hermandad La Armonía, una associació andalusa de la ciutat. Alguns dels assistents al discurs que Pellofa XXIV va fer al final del Pregó el dissabte a la plaça de l'Ajuntament, van criticar alguns fragments que es van considerar inapropiats, racistes i xenòfobs.
el COMITè DE CRISIS DEL CARNESTOLTES ''C.C.C'' (2003-2008)
Després del polèmic Pellofa XXIV, l'any 2002, encarregat per l'Ajuntament i amb un discurs polèmic que va ser qualificat de «xenòfob i racista», l'any següent va néixer el CCC, el Comitè de Crisi del Carnestoltes, que tenia «la intenció de fer créixer la festa ampliant els actes en què intervenia en Pellofa i potenciant activitats com ara el correfoc i el ball». El CCC era format per persones a títol individual, però també diverses entitats, com els Botargues, la Momerota, la Banda d’Escuracassoles, la Plataforma del Lleure de Mataró, la Hermandá de la Juliana Llardera i la Semproniana Llardosa i la Confraria de l’Enterrament.
D'aquesta manera es definien ells mateixos: "El Comitè de Crisi és un grup de ciutadans i institucions preocupades pel rumb que estaven prenent les festes de Carnestoltes a la ciutat, i que després del punt culminant de “deteriorament” de la passada edició —amb una llarga polèmica inclosa— van començar a reunir-se per tal de proposar un nou model de festa, sense trencar però amb el que ja funcionava. El seu objectiu és recuperar l’esperit inicial de la festa, als anys 70 i 80, quan segons ells la festa tenia més sentit: “L’Ajuntament va recuperar la festa, que havia caigut en un punt mort, però si una festa tan transgressora està conduïda per qui fa les normes… malament”.
El Comité de Crisi va donar un impuls necessari a una festa que feia uns anys que estava estancada i amb un model caducat. Van crear un acte el Divendres de Carnestoltes, l'aparició d'en Pellofa, que ja no arribava el dia de la rua, sinó que ho feia el divendres, "Sant Pellofa", i feia el seu pregó. Van intentar recuperar els Pellofes polèmics i transgressors, tractant temes com la política del moment, la casa reial (la primera dona Pellofa!), la religió, la droga o l'habitatge. A més de crear i potenciar el divendres, també van crear un Ball de Carnestoltes dissabte, després de la rua. L'any 2005 van recuperar un acte del temps del Nou Gremi, el Sant Sopar que, a partir d'aleshores s'aniria perdent i recuperant depenent de l'any.
El 2008 va ser un any clau pel que fa a la història d'en Pellofa. El Carnestoltes havia de celebrar-se amb una absència destacada: la del rei de la festa, en Pellofa. El CCC, que durant cinc anys havia estat al darrere de la comparsa, va anunciar la seva dissolució a causa de la manca de suport econòmic i d’infraestructures per part de l’Ajuntament. Es demanava que l’Ajuntament assumís la responsabilitat jurídica i econòmica de la festa, mentre les entitats mantenien el paper creatiu, però el Patronat va rebutjar aquesta proposta i havia pres la decisió d'eliminar tots els actes vinculats al Rei Pellofa, reduint el Carnestoltes a una rua, un ball infantil i l’enterrament de la sardina. El Comitè interpretava aquesta decisió com una ruptura del model unitari de festa i una falta de respecte pel llegat construït durant dècades i per totes les entitats que en formaven part. Davant aquesta situació, el CCC decidia dissoldre’s, feia una crida a la ciutadania perquè mantingués viva la festa i animava les entitats a continuar celebrant-la, advertint que el llegat d’en Pellofa no desapareixeria malgrat els entrebancs.
Finalment, a principis del 2008, després de fer un comunicat a la premsa, el CCC es va dissoldre. Tot i que es van mantenir actes com la rua i el ball infantil, el Carnestoltes va perdre la seva part més satírica amb l’absència d’en Pellofa, que hauria arribat a la seva trentena edició. Però, de forma inesperada, a la rua va aparèixer un Pellofa agonitzant a l'UCI, amb un metge caracteritzat d'en Sergi Penedès (regidor de cultura), torturant el rei, simbolitzant d'alguna manera, el mal moment pel qual passava el pobre monarca. Per tant, l'etapa del CCC es tancava de forma abrupta i sense tenir clara la continuïtat de la dinastia Pellofa. Amb Pellofa XXX, moria també el CCC.
direccions artístiques (2009-actualitat)
Després de l'edició del 2008, molt caòtica i problemàtica, l'any 2009 es va recuperar una certa normalitat que, a grans trets, s'ha mantingut fins a l'actualitat. El 2009 en Pellofa recupera l'aparició i el Sant Sopar i recupera la presència durant els dies de regnat. A partir d'aquell any, l'Ajuntament s'encarregava d'organitzar el Carnestoltes, però la part de creació artística l'encarregava a un col·lectiu de persones, que ha anat canviant amb els anys que, de forma voluntària (amb excepcions), s'encarregava de crear el personatge, la seva comitiva, i elaborar el pregó. L'any 2010 se li encarrega la direcció artística d'en Pellofa a un membre de la Cubana, en Miquel Crespi. Aquell any hi havia una generosa subvenció que va permetre fer uns actes més lluïts.
A partir del 2011, en Pellofa va agafar una línia de continuïtat sota les direccions de diverses persones que havien estat relacionades amb el CCC. En Pellofa aconsegueix mantenir-se i guanyar-se, a poc a poc, l'estima de molts mataronins, que el venen a rebre el divendres, van a la rua el dissabte i el vetllen dimecres. Com a fet anecdòtic, es pot comentar el polèmic Pellofa Gos d'esquadra, el 2014, que va generar polèmica entre els Mossos. Cada Pellofa es creava el seu propi univers i, tot i haver-hi anys de més pressupost i de menys, en Pellofa ha aconseguit esdevenir una peça fonamental dins el calendari festiu mataroní que molta gent espera. La incògnita del que anirà en Pellofa continua sent un dels majors atractius de la festa, ja que no es coneix la identitat del personatge fins a l'arribada. Un Carnestoltes amb un fet destacat dels darrers anys va ser el de l'edició del 2021, que es va haver de fer dins del Teatre Monumental a causa de la situació epidemiològica que es vivia arreu del món.
La darrera gran polèmica relacionada amb en Pellofa va ser el 2023. La direcció artística que havia creat en Pellofa uns anys va decidir no continuar i l'Ajuntament va decidir assumir la direcció del Carnestoltes mitjançant un director que va fer un Pellofa molt poc crític i amb poc esperit reivindicatiu. A més, es van suprimir els actes del Sant Sopar i l'aparició, tornant a aquells Pellofes dels anys noranta que només apareixien dissabte. Per respondre a aquesta situació, es va crear un Nou Comitè de Crisi, successor de l'antic Comitè dissolt el 2008, que va crear un "No-Pellofa" alternatiu i sense res a veure amb l'Ajuntament, que va fer un pregó molt dur contra aquest el divendres de Carnestoltes. A partir del 2024 es va recuperar una certa normalitat, recuperant el Sant Sopar gràcies a l'Associació de Comerciants del Casc Antic i la Plaça Gran.
Fotografies extretes de l'Arxiu Municipal del Maresme, Josep Maria Augé i Pellofa dona'm pit





































